( 1404 : حجة الأبرار على فرقة الأشرار ) في اثبات حرمة الخمر حتى في الشرايع السابقة وجميع الأديان والأدوار للحاج الميرزا أبى القاسم بن الميرزا كاظم الموسوي الزنجاني المتوفى ( 1292 ) يوجد عند أحفاده بزنجان . ( 1405 : حجة الاسلام ) في علم الكلام ، باللغة الأردوية طبع بالهند على ما في فهرس مكتبة ( راجه ) . ( 1406 : حجة الاسلام في رد منتهى الكلام ) فارسي كبير رأيت مجلده الأول . في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة الطباطبائي بكربلاء وهو تأليف السيد دلدار حسين ابن السيد عسكر علي بن السيد علي رضا الترمذي ، الحسين أصغري ، الداعي پوري ، البلگرامي المولد والمسكن ، أوله [ نحمدك يا من من على البرية بارسال الرسل ، وتم حجته بإقامة هداة السبل ] ينقل أولا كلام السيد دلدار على النقوي في كتابيه " حسام الاسلام " و " الصوارم الآلهية " ثم كلام ولده السيد محمد الصمصام القاطع ويدعو له بقوله سلمه الله فيظهر أنه ألفه في حياة السيد محمد الذي توفي ( 1284 ) وبعد الفراغ عن كلماتهما بذكر ما خطر بباله ومر في ( ج 2 - 31 ) " استقصاء الافحام في رد منتهى الكلام " تصنيف بعض العامة . ( 1407 : جحة الاسلام في شرح تهذيب الأحكام ) للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي المتوفى والمدفون بها خلف مرقد زكريا بن آدم في ( 1098 ) ويروى عنه الشيخ الحر والعلامة المجلسي ، وقبل شروعه في شرح أحاديث " تهذيب الأحكام " قدم مقدمة في أصول الفقه والكلام ، وللميرزا عبد الله صاحب " الرياض " تعليقات على هذه المقدمة مرت في ( ص 81 ) وينقل عنها الحاج الكلباسي في " إشارات الأصول " والمولى الأردبيلي عد في " جامع الرواة " من تصانيفه " شرح التهذيب " ولم يذكر اسم الشرح . ( 1408 : حجة الاسلام ) في رد " ميزان الحق " تأليف هنري مارتين المعروف ب‍ " ( پادرى ) لآخوند المولى على النوري الحكيم الآلهي ، نزيل ، أصفهان المتوفي ( رجب 1246 ) أوله [ الحمد لله الأول بلا أول كان قبله ، والآخر بلا آخر يكون بعده ] فارسي يوجد نسخته في ( الرضوية ) وفرغ من تأليفه ( 1232 ) ويأتي في الراء " الرد على القادري " النصراني هذا .